Bodhisattva

Wer will, zu erreichen Samma Smabuddhahood wird als Bodhisattva. Diese Bodhisattva Ideal ist die raffinierten und den schönsten, die jemals an diesem Ego zentrierten Welt, für das, was ist edleren als ein Leben des Dienstes und Reinheit.

Diejenigen, die im Laufe ihrer Wanderungen in der Sansara, wollen andere dienen und erreichen ultimative Perfektion, frei nach dem Bodhisattva Ideal, aber es besteht kein Zwang, dass alle bemühen müssen, um Buddhaschaft, die, die am wenigsten zu sagen, ist Praktisch unmöglich.
Der Begriff Pali Bodhisattva besteht aus Bodhi was bedeutet, Weisheit oder Erleuchtung. Seine Sanskritised Form sollte Bodhisakta, aber die populäre Begriff Bodhisattva was bedeutet, ein Wesen anstreben, ein Buddha zu werden. Dieser Begriff wird in der Regel für jede Person, die Streben nach Erleuchtung, sondern im engeren Sinne des Wortes, sollte es nur für diejenigen, die bestimmt sind, in hohem Maße zum Erleuchteten.

In einem Sinn, alle sind potentielle Buddhas. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass Buddhisten glauben nicht, dass es liegt ruhend in allem eine göttliche Funke muss, dass die Entwicklung für sie leugnen die Existenz eines GodCreator, aber sie sind sich der angeborenen Möglichkeiten und die schöpferische Kraft des Menschen.

Buddhismus bestreitet auch die Existenz eines ständigen fort Seele, die aus dem Leben zum Leben Erwerb aller Erfahrungen. Statt einer unveränderlichen Seele, die sogenannte Wesen des Menschen, es stellt ein dynamisches Leben Fluss, wo es eine Identität im Prozess. Ein Bodhisattva müssen nicht unbedingt ein Buddhist. So wie wir finden everloving Bodhisattvas unter Buddhisten heute, wenn auch wahrscheinlich nicht über ihre Höhenstreben, so dass sie auch gefunden werden können unter anderem Glaubenbrüdern als gut. Nach dem Buddhismus gibt es drei Klassen von Bodhisattvas, nämlich; geistiges Bodhisattvas (Pannadhika), Devotional Bodhisattvas (Saddhadhika) und energischem Bodhisattas (Viriyadhika). Diese drei Arten von Bodhisattas entsprechen jeweils Nana Yofi, Bhakti Yogi, und Karma Yogi der Hindus.

Das geistige Bodhisattvas sind weniger andächtig und energischer, die andächtig sind weniger energetischen und geistigen, die energetische sind weniger geistigen und mehr Devotionalien. Selten, wenn überhaupt, sind diese drei Eigenschaften vereint in einer Person. Die Gotama Buddha wird argumentiert, daß ein Mitglied der geistigen Gruppe. Laut den Büchern der geistigen Buddhaschaft zu erreichen, innerhalb eines kurzen Zeitraums. Die Devotionalien sind länger dauern, und energisch zu nehmen, die am längsten. Das geistige Bodhisattvas konzentrieren ihre Aufmerksamkeit mehr auf die Entwicklung von Weisheit und auf die Praxis der Meditation als auf die Einhaltung der externen Formen der Verehrung. Sie sind immer von Grund und akzeptieren nichts auf blinden Glauben. Sie machen selbst keine Kapitulation, und sind nicht Sklaven entweder zu einem Buch oder einer Person. Sie bevorzugen Meditation in der Einsamkeit einsam. Mit friedlichen Gedanken strahlenden schweigen von ihren einsamen Retreats, sie moralisch helfen, die Leiden der Menschheit.

Das Element der Frömmigkeit - Saddha oder vertrauensvolle Vertrauen - überwiegt in der andächtig Bodhisattas. Mit Saddha als ihre Gespielin sie ihr Ziel erreichen. Diese Bodhisattvas würde ein großes Interesse an allen Formen der Ehrfurcht und so weiter. Die image2 des Buddha ist eine große Inspiration zu ihnen.

Wichtig ist, zu verstehen, dass Buddhisten nicht Anbetung eines Bildes. Sie zahlen ihre Achtung zu dem, was er vertritt und über die Tugenden des Buddha. Je mehr sie glauben, der Buddha den sie lieben ihn. Dies ist der Grund, warum der Buddhismus nicht verurteilen diese externen Formen der Verehrung (amisapuja), obwohl zweifellos die Praxis (patipattipuja) ist lobenswert und unbestreitbar überlegen. Trockene Intellekt muss in Kombination mit Saddha um zufriedenstellende Ergebnisse. Übermäßige Saddha auch ruhig gestellt werden, in Zeiten, durch die Weisheit. Die energetische sind immer Möglichkeiten zu wartenden anderen. Nichts gibt ihnen größere Freude als aktiven Dienst. "Für sie ist Glück und das Glück ist in Arbeit". Sie sind nicht glücklich, wenn sie aktiv sind. Als König Siri Sangabodhi von Sri Lanka sagte, "mit diesem Körper aus Fleisch und Blut für den guten Glück der Welt". Dieser Geist der selbstlose Dienst ist eines der wichtigsten Merkmale von allen Bodhisattvas.

Mit unerbittlichen Energie, die sie arbeiten, nicht als Sklaven, sondern als Meister. Sie sehnen nicht für Ruhm oder Namen. Sie interessieren sich nur in der Ausführung. Es ist unerheblich, ob sie ihren Dienst andere erkennen oder nicht. Sie sind völlig gleichgültig zu loben oder tadeln.
Sie vergessen, sich in ihren uneigennützigen Dienst für andere. Sie würden sogar ihr Leben opfern, wenn eine solche Maßnahme würde ein anderes Leben retten. Das Mitgefühl des Bodhisattva besteht in der Verwirklichung der Gleichstellung von sich selbst mit anderen (Abs. - atma - samata), und auch die Substitution von anderen für sich selbst (Absatz atma - parivartana). Wenn er so auf seine Gefühle von Egoismus verblassen, und er macht keinen Unterschied zwischen sich selbst und andere. Er liefert gute für das Böse, und hilft, aus eigenem Antrieb die Personen, die ihm Unrecht, denn er weiß, dass die Stärke eines religiösen Lehrer ist seine Geduld.
"Da beschimpfte er nicht beschimpft, geschlagen wird, schlägt er nicht, dass ärgern, ärgert er nicht. Seine Vergebung ist zuverlässig, auch wenn die Mutter Erde leidet, in der Stille alles, was kann getan werden."